Чем больше проходит времени с распада СССР, тем ярче начинает проявляться этнократический характер молодой Азербайджанской Республики. Двойные стандарты, которыми пронизаны не только межэтнические отношения, но буквально все сферы жизни Азербайджана, проникают в межгосударственныеотношения. Удивительно, но такая политика Азербайджана пока еще не встречает резкого осуждения со стороны международного сообщества. Пока…

Азербайджанское руководство постоянно говорит о многонациональности своей страны. Но этим не довольствуется и обязательно подчеркивает удивительную толерантность Азербайджана и азербайджанского народа в частности. Почти во всех случаях смысл этой удивительной толерантности заключается в том, что на территории страны продолжают жить представители разных национальностей. Как будто это не нормальная ситуация, а особый случай, не имеющий аналогов в остальном мире.

Все это происходит потому, что иных примеров толерантности в Азербайджане, по сути, нет. Безусловно, у Азербайджана имеются стандартные наборы механизмов для ее поддержания, которыми она в обязательном порядке оснащена как страна, провозгласившая себя демократической. Но эти механизмы, среди которых и подписанные международные договора, такие, как Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств и Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств (последняя, правда, пока не ратифицирована), служат лишь муляжами. Декларируется одно, а делается совсем другое.

Для национальных меньшинств отсутствуют даже начальные школы с обучением на родном языке (за исключением русских школ). Качество преподавания родного языка неуклонно снижается, почти окончательно превратившись в пустую формальность. Ставка учителя родного языка и литературы сделана ниже, чем у остальных учителей, подготовка учительских кадров свернута. Научно-методическая работа отсутствует, учебники не разрабатываются, ввоз учебников и научно-методических пособий из-за рубежа запрещен. Последнее обстоятельство, однако, не мешает Министерству образования создавать учебники для азербайджанских школ вне Азербайджана.

Азербайджан не поддерживает газеты и журналы на языках нацменьшинств. Наоборот, используются самые разнообразные меры для того, чтобы они перестали выходить. О радио и телевидении, в том числе и региональных, говорить вообще не приходится.

Родные языки изгоняются отовсюду, находя пристанище лишь в семейно-бытовой сфере. Нельзя даже собственный магазин назвать лезгинским названием. А при попытках перечить властям бизнес отбирается. Дошло до того, что имянаречение нужно будет согласовывать со специальными органами, а фамилиям новорожденным против желания родителей придают «правильное» тюркское звучание.

Но самым страшным преступлением в Азербайджане является попытки поднять вопрос о создании территориальных автономий для представителей национальных меньшинств. Смельчаки, которые осмеливаются на такое просто исчезают. Хотя для Нагорного Карабаха азербайджанская сторона готова предоставить самую широкую автономию (на словах), лишь бы вернуть его. Талышам, лезгинам и некоторым другим народам такое не светит. Все помнят, чем закончилась история с провозглашением Талыш-Муганской Автономной Республикой и как расправились с лезгинскими активистами, желавших подобной автономии для своего народа.

На этом фоне верхом лицемерия выглядит предложение Председателя Либерально-демократической партии Азербайджана (ЛДПА) Фуада Алиева начать разъяснительную работу с азербайджанским населением Грузии с целью создать на ее территории азербайджанскую автономную республику! Это предложение было озвучено на заседании Движения сопротивления за демократическое общество, учредителями 12 политических партий и общественных объединений. Примечательно, что с такой инициативой выступила сила, позиционирующая себя в качестве оппозиции действующей власти и выбравшая своей основной целью построение демократического общества в Азербайджане. Казалось бы, с Азербайджана и надо начинать: соблюдение прав нацменьшинств (включая грузин-ингилойцев), равноправия всех граждан независимо от национальности внутри собственной страны – разве это не один из шагов по построению демократического общества? Как можно обращать внимание на ситуацию в Грузии, когда в родной стране с национальным вопросом все обстоит гораздо хуже? Но дело в том, что в Азербайджане оппозиционеры являются зачастую большими националистами, чем сама власть. Их явная протюркская позиция, в которой нет места другим народам, совершенно враждебна интересам нацменьшинств. И такое отношение все чаще можно наблюдать внутри азербайджанского общества, отравленного шовинистическими идеями. У многих рядовых жителей возникает законный вопрос: почему азербайджанцам не только внутри Азербайджана, но и за его пределами можно все, а остальным – ничего? Это и есть шовинизм в чистом виде.

Но в настоящее время такое положение дел не может сохраняться долго. Информационная открытость глобализирующегося мира просто не позволит существовать явной несправедливости. Если Азербайджан сам не начнет с себя, то его приведут в чувство иные силы.

Амиль Саркаров

Информационно-аналитический центр ФЛНКА