Он еще будет в Давосе

Последняя по времени статья моего друга Фахраддина Абосзода о событиях в Азербайджане в целом, и в Исмаллинском районе, в частности, ставит вопрос ребром: последний Давос Ильхама Алиева? Статья заканчивается словами: «Все это дает основание предполагать, что это, скорее всего, будет последним визитом И. Алиева в Давос». Думаю, что уважаемый Абосзода, несмотря на приведенные серьезные аргументы, несколько поспешил с выводами, и Ильхам Алиев еще будет в Давосе в качестве президента Азербайджана. Это означает, что осенью текущего Алиев вновь будет провозглашен победителем президентских выборов в Азербайджане.

Почему я так считаю?

В Исмаиллы произошел (происходит) взрыв социально бесправного и нищего населения. Взрыв бессмысленный и кровавый (согласно непроверенным сведениям, уже погибли три человека, в том числе – один полицейский). Но подобные выступления, это – не революция, и не национально-освободительная борьба. Выступление нищих легко подавить, и способов для этого много: кусочек хлеба с маслом, замена ненавистных вассалов И.Алиева, наконец, полицейские дубинки, водометные машины, шумовые гранаты, резиновые, а при необходимости, и свинцовые пули. То, что происходит в Исмаиллы, это спазмы голодного желудка, а не поднятое массами знамя идеологии.

Известный азербайджанский писатель, кинодраматург и кинорежиссер Рустам Ибрагимбеков, комментируя возможные фальсификации президентских выборов в Азербайджане, высказал интересную мысль: «В случае фальсификации выборов, аналогичные взрывы (12 января: протестные выступления людей, возмущенных многочисленными убийствами в вооруженных силах Азербайджана, и 19 января: выступление мелких торговцев с рынка «Бина». – Л.М.-Ш.) произойдут через год, через два, и страна будет повергнута в хаос. Причем последствия будут очень тяжелые. Помните слова Пушкина про русский бунт? Так вот, бунт азербайджанцев – это гораздо страшнее. В результате этого бунта мы будем отброшены на 3 столетия назад».

С первой частью высказывания Ибрагимбекова трудно не согласиться, но вот что касается бунта «азербайджанцев»… В этом случае Ибрагимбеков, кажется, путает бунт – выражающийся в физической и кровавой форме массовый мятеж против существующего порядка правления – с кровавым фактором толпы закавказских турок. Как уже было сказано, бунт в Азербайджане легко подавить: необходимо лишь вслед за полицией угостить людей хлебом и зрелищами.

Гораздо сложнее остановить закавказского турка, освободившегося от «условностей» ХХI века и вернувшегося в свое привычное, я бы сказал, изначально-природное состояние. С возрожденным правом безнаказанного убийства и насилования посреди прохожей.
Внешне события в Исмаиллы действительно напоминают бунт: разъяренная масса «без царя в голове», то есть, без идеологии, без лидеров, без четко поставленной цели и понимания происходящего. Исмаиллинцев пока объединяет лишь корпоративное чувство бесправного нищего, а это значит, что они не являются оппозицией, и не представляют угрозы режиму Алиева. В Азербайджане пока нет хоть мало-мальски выраженного лидера оппозиции. Тот же Ибрагимбеков, пытающийся занять свободное кресло главного идеолога оппозиционных сил Азербайджана, никак не тянет на эту роль. «Я — писатель Рустам Ибрагимбеков , и этого мне достаточно. И я встречался со многими президентами больших стран, и они относятся ко мне с огромным уважением. Поэтому меня абсолютно не волнуют прочие посты и звания», — говорит он, и сразу становится понятно: Ибрагимбеков пытается играть очередную роль, в которую ему не дано вжиться. Политический деятель без политических амбиций – нонсенс, лишенный жизнеспособности.

Но даже если Ибрагимбеков был бы ярко выраженным идеологом с развитыми качествами оратора – трибуна и революционного лидера, шансов остаться у власти у Ильхама Алиева не стало бы меньше. Революция предполагает замену одной идеологии (политической, экономической) на другую, что в образовании под названием Азербайджанская республика просто невозможно. И здесь я хочу обратить внимание еще на одну ошибку Ф. Абосзода (уверен, он не обидится на замечания друга), статьи которого об Азербайджане пестрят словом «страна».

Азербайджан – не страна, а государственная организация. На территории Азербайджана находится страна талышей – Талышистан, лезгин – Лезгистан, аварцев – Джар, как, например, Страна басков в Испании, но образование Азербайджан не является, и не может быть единой страной. Слово «страна» заключает в себя культурно-историческое и, главное, этническое содержание, но никак не политико-государственное. Страна, это – Армения, Иран, Япония, Корея, Италия, словом, земля, на которой формировалась и в которую вросла корнями нация. Страна, — это земля, которая питает нацию своими живительными соками, и которую нация обогревала теплом рук сотен поколений. Неправильно, мягко говоря, называть страной преступное государство, узурпировавшее власть в твоей стране. Кроме всего прочего, это застревает в подкорковом сознании людей, испытывающих заслуженное уважение к автору.

Будучи не страной, а государственным образованием, Азербайджан не может столкнуться с оппозиционной общегосударственной идеологией. Существует непреодолимый барьер – противоречащие друг другу этнические интересы, а союзы между закавказским турком и талышом, например, возможны лишь для решения временных задач, и практически неизбежно заканчиваются яростным противостоянием. Собственно говоря, первые годы после незаконного провозглашения независимости Азербайджанской республики являются тому подтверждением. Нет такой идеологии, которая смогла бы обеспечить в Азербайджане равную и равноправную жизнь пришлым узурпаторам власти и автохтонным народам республики.

Оппозиция Азербайджана, в какую бы тогу она ни рядилась, в случае захвата власти в республике будет проводить такую же преступную политику дискриминации и третирования автохтонных народов, какую сегодня исповедует авторитарный режим Алиева. Просто потому, что в противном случае государство Азербайджан перестанет быть тюркским. В этом отношении Ильхам Алиев, Али Керимли, Иса Гамбар, Максуд Ибрагимбеков, Ильгар Мамедов и так далее являются политическими близнецами.

Ильхам Алиев может не бояться революции: революция в империи, оккупировавшей чужие страны, невозможна по определению. Он может спокойно относиться и к взрывам социальных протестов нищего населения, — эта проблема решается легко. Но вот чего может и должен опасаться президент Азербайджана, так это национально-освободительной борьбы коренных народов республики.

Исмаиллинский район – лезгинская земля, неотъемлемая часть Страны лезгин. При этом лезгин, сохранивших национальную идентификацию, в этом районе сегодня уже меньше, чем закавказских турок. Но в баку об этом хорошо знают. Как знают и то, что национальная идентификация – субстанция тонкая и непредсказуемая: и человек может однажды проснуться тем, кем родила его мать, ощутить этническую кровь в жилах. Именно понимание этой истины и заставило Баку бросить в Исмаиллы крупные подразделения внутренних войск еще тогда, когда разгорающийся пожар социального взрыва можно было затушить малыми силами.

Баку нужен был кровавый спектакль: пылающие гостиницы, сожженные дорогие автомобили и дома власть предержащих, нужны были картины, способные убедить зрителя в социальном характере столкновений. Чрезмерное применение силы военнослужащими преследовало именно эту цель. И это при том, что причины выступления людей в Исмаиллы на самом деле носили социальную направленность! Вот на это необходимо обратить внимание. Азербайджан не боится нищих оборванцев, или оппозиционеров, одетых в купленные на зарубежные гранты дорогие костюмы. Единственное, что может лишить покоя власть в Азербайджане, это – национально-ориентированное мышление автохтонных народов, национально-освободительная борьба талышей, лезгин, аварцев… А до тех пор, пока они присоединяются к выступлениям за право сытно поесть, Ильхам Алиев будет спать спокойно.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН
ВОСКАНАПАТ